Długie włosy a zbawienie

  Zbyt długo było poważnie, więc dziś dla odmiany coś lżejszego, choć sprawa jest nader poważna. Poważna, bo poparta cytatami z Pisma Świętego, które, przynajmniej ja, staram się traktować poważnie. Taaak, ale ja jestem ateista, gdybym był wierzący, już bym nie musiał. Udowadnia to mój ulubienic z Frondy.pl artykułem zatytułowanym: „Czy mężczyźni mogą nosić długie włosy?”¹.

  Choć artykuł jest całkiem na poważnie, dawno się tak nie ubawiłem. Już na wstępie Mireczek Salwowski stwierdza kategorycznie; nie!. Ogłasza wszem i wobec, że: „Mężczyźni powinni mieć włosy wyraźnie krótsze od tych, które w danym kręgu kulturowym zwykły nosić niewiasty. Naucza bowiem o tym Pismo święte (...)”² Ja w tym miejscu pominę dywagacje na temat tego, co się komu podoba, szczególnie w temacie długich włosów. Ja tylko nadmienię, że jako członek pokolenia hippisowskiego, sam przez pewien czas długie włosy nosiłem, niestety krótki, bo spotkało się to ze strasznym oporem i rodziców, i szkoły średniej. Gdy w końcu znalazłem się na fotelu fryzjerskim poczułem się jak biblijny Samson.

  Wróćmy do sedna. Mireczek powołuje się na tzw. „Konstytucję Apostolską” gdzie jest wyraźnie napisane: „(...) nie zapuszczaj włosów na głowie, lecz je skracaj i ścinaj (…) Jesteś chrześcijaninem i człowiekiem Bożym, nie wolno ci zatem zapuszczać włosów na głowie, ani ich zaplatać – bo to przejaw zbytku”. Ten nakaz podkreśla również Synod w Elwirze (306 r.): „Zabrania się, by wierna lub katechumenka miała mężczyznę długowłosego lub fryzjera. Która tak czyni, ma być odsunięta od komunii” [Kanon 67]. Tu ciekawe dwie dygresje, bo kara odsunięcia od komunii dotyka kobietę, nie długowłosego mężczyznę. Czemu winien jest fryzjer, tego już wyjaśnić sobie nie potrafię. A teraz najcięższe działo, bo cytat już z samej Biblii: „Czyż sama natura nie poucza nas, że hańbą jest dla mężczyzny nosić długie włosy podczas gdy dla kobiety jest właśnie chwałą? Włosy bowiem zostały jej dane za okrycie. Może ktoś uważa za właściwe spierać się nadal, my jednak nie jesteśmy takiego zdania; ani my, ani Kościoły Boże.” [1 Kor 1, 14-16].

  Cóż, ja rozumiem św. Pawła z Tarsu. Był łysy, odrobinę zakompleksiony i w dodatku pobudliwy, więc długowłosi musieli go szczególnie drażnić. Ale jak traktować długie włosy samego Jezusa? I tu już mój ulubieniec Mireczek wpada niemal sam we własne sidła. Udowadnia, że malarskie przedstawienie Boga-syna wcale nie musi być prawdziwe, z czym się jeszcze mogę zgodzić, bo nie zachował się jego żaden oryginalny portret. Zaraz, zaraz, przecież jest, prawdziwie święta relikwia – Całun Turyński, którego podważanie autentyczności jest dla wierzących wręcz świętokradztwem!!! Dla Mireczka nie ma problemu. Po pierwsze Całun nie musi być autentykiem (sic!), po drugie, ma na nim włosy tylko do ramion, tzn. krótsze niż nosiły wszystkie niewiasty tamtych czasów (sic!) Jest jeszcze jeden problem, z którym Mireczek musiał się uporać. To, tzw. Ślub Nazieratu, który zabraniał ścinania włosów, ślub podobno aprobowany przez Boga. Otóż Mirek odwołuje się do dzisiejszych sędziów, którzy... w ramach swych obowiązków muszą przeglądać materiały... pornograficzne (sic!), a przecież powinien unikać oglądania takich materiałów. Bardziej karkołomnego argumentu bym się nie spodziewał.

  Ja w ostatniej recenzji, o „Dzienniczku” św. Faustyny Kowalskiej, napisałem, że życie w zakonie może źle wpływać na naszą psychikę. Okazuje się, że nie tylko życie w zakonie. Równie tragiczne skutki dla naszej psychiki może mieć filozoficzne roztrząsanie pewnych fragmentów Biblii z próbą przeniesienia ich na płaszczyznę współczesności. Bo tak się zastanawiam, czy jednym z licznych warunków dostąpienia zbawienie jest długość naszych włosów i jak to się przekłada na naszą moralność?

Przypisy:
1 - http://www.fronda.pl/a/salwowski-czy-mezczyzni-moga-nosic-dlugie-wlosy,71223.html
2 – wszystkie cytaty za: http://www.fronda.pl/a/salwowski-czy-mezczyzni-moga-nosic-dlugie-wlosy,71223.html